Laço branco

A questão da liberdade das mulheres, se muitos a têm como resolvida, a mim me parece que está em plena revolução. O padrão de comportamento machista é coisa arraigada, e sua valorização e reprodução foi e em boa parte é obra de ambos os sexos. Quanto aos homens, poucos (e não suficientes mulheres) empreendem uma luta por transformação desta cultura.

 

Tal é a expressão dos tristes resultados da participação masculina nesta chaga social, que, em junho de 2007, foi sancionada a Lei 11.489, a qual estabelece: “Fica instituído o dia 6 de dezembro como o Dia Nacional de Mobilização dos Homens pelo Fim da Violência contra as Mulheres”.

 

Trazem-me o assunto a proximidade da data e um vídeo publicado no Facebook de Marion da Silva Bittencourt: “A GoldieBlox,  empresa norte-americana de brinquedos infantis, lançou uma campanha publicitária que tem dado o que falar, com o intuito de vender uma linha de produtos que incentiva garotas a serem engenheiras.

 

O comercial brinca com vários clichês femininos, ao passo que três meninas constroem um complexo sistema que joga todos os brinquedos ‘de princesinhas’ que elas têm para o ar. As protagonistas do vídeo ainda cantam versos que impressionam: ‘Nossos brinquedos parecem os mesmos e nós gostaríamos de usar nossos cérebros. Somos mais do que princesas donas de casa’, dizem” (http://migre.me/gVbR4).

 

O vídeo que refiro, creio, capitaliza a campanha Laço Branco, que nasce quando, “no dia 6 de dezembro de 1989, um rapaz de 25 anos invadiu uma sala de aula na Escola Politécnica de Montreal, Canadá. Ele ordenou que os homens se retirassem. Gritando: ‘Vocês são todas feministas!?’, começou a atirar enfurecidamente e assassinou 14 mulheres. Em seguida, cometeu suicídio. O rapaz deixou uma carta na qual afirmava que havia feito aquilo porque não suportava a ideia de ver mulheres estudando engenharia, um curso tradicionalmente dirigido ao público masculino.

 

O crime mobilizou a opinião pública, gerando amplo debate sobre as desigualdades entre homens e mulheres e a violência advinda desse desequilíbrio social. Assim, um grupo de homens do Canadá decidiu se organizar para dizer que existem homens que cometem a violência contra a mulher, mas existem também aqueles que a repudiam. Elegeram o laço branco como símbolo e adotaram como lema: jamais cometer um ato violento contra as mulheres e não fechar os olhos frente a essa violência. Lançaram a primeira Campanha do Laço Branco” (http://migre.me/gVcyC).

 

O vídeo execra a fantasia de “princesinha”, privilegia a inteligência, põe a circular a noção de igualdade de gêneros. Igualdade é luta por espaços de poder. A cultura é disputa, raramente é concessão, por isso comentei publicação que o portal atualidadesdodireito.com.br fez sobre o tema. Escrevi: “A culpa é dos homens, mas estranho certa submissão cúmplice, ‘esperançosa’, que as mulheres têm de que ‘as coisas vão mudar’”. Contesta-me Maitê Lemos: a “esperança” seria fruto de violência psicológica. Admito. Ademais disso, há casos de vulnerabilidade e hipossuficiência. Contudo, muitas mulheres com independência intelectual, social e financeira preservam o “esperançoso” desejo de atenuar situações continuada e crescentemente agressivas.

 

Considerando que diversos estudos dão razão a Maitê, parenteticamente esclareço que tenho em conta o que a epistemologia chama de wishful trinking, expressão às vezes traduzida “como pensamento ilusório ou pensamento desejoso. Significa tomar desejos por realidade e tomar decisões ou seguir raciocínios baseados nesses desejos, em vez de em fatos ou na racionalidade. Pode ser entendido como a formação de crenças de acordo com o que é agradável de se imaginar. É um produto da resolução de conflitos entre crença e desejo (Wikipédia, editado). Em português usaríamos “vontade de acreditar”.

 

Retomando: além das argumentações que ponho em pauta, há outra alegação justificadora desse estado de coisa, o condicionamento ideológico: as mulheres aturariam seus homens machistas porque foram “educadas” nos hábitos patriarcais. Pode ser, há pesquisas que concluem nesse sentido.

 

Porém, se atribuímos à educação machista o motivo de toda a permanência da submissão “esperançosa'' da mulher, teremos, igualmente, que atribuir à mesma educação a brutalidade com que muitos homens levam sua relação afetiva, igualmente justificando-a, dado que oriunda da mesma causa. Ora, a “educação” pode explicar o estado de coisas, mas não pode justificar sua continuidade, seja pela condenável prática dos homens, seja pela “esperança” das mulheres de que o “seu” homem vai mudar e “tudo vai ficar bem''.

 

De fato, em geral a culpa pessoal e seguramente a responsabilidade histórica de casos de violência são dos homens. Afinal, além das estatísticas irrefutáveis, os homens são fisicamente mais fortes (e mais violentos) e estavam no controle quando essas tristes coisas foram produzidas como cultura. De acordo. Mas, e agora?

 

Quanto às mulheres em qualquer situação de vulnerabilidade, inclusive as capturadas por circunstâncias culturais ou estado psicológico, claro, como se há de responsabilizá-las? Contudo, persevero, sem precipitar juízo definitivo, mas como convite à reflexão: há razoável circulação de informação e conhecimento sobre os fatos, muitas mulheres encontram-se no espaço público, muitas em cargos de poder, estão cientes do machismo estrutural, detêm independência econômica. Tantas mulheres produzem reflexão sobre o tema, seja na vida acadêmica, seja em mídias comerciais, seja em redes sociais.

 

Então, é permitido supor que já podem, mais mulheres do que o fazem, dizer basta. Embora a complexidade do assunto, ousaria: as que se encontram em condições para tanto, devem fazê-lo, devem poupar-se de desfecho anunciado. E a luta por outros valores, também dos homens que subscreveram o Laço Branco, continua.

 

Léo Rosa de Andrade

Doutor em Direito pela UFSC.

Psicanalista e Jornalista.